日本长靴番号封面

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久病之水湿黄胆用之,又不可不缓,正未可全恃之为利水神或谓龙胆草治湿热尤利,瘅病正湿热之病也,然用龙胆草以治黄胆,多有不效者,何也?肝中无血则干燥,而肝木欲取给于胃中之水以自养,而胃土之水,尽为木耗,水尽则火炽,又何疑乎。

 夫邪初入人体,正气敢与邪战,用参以助正气,则正气旺,而又得祛邪之便,则群邪自行解散,此用参于苏叶之内,大有深意也。故古人有看症不看脉之论,然而脉亦未可不讲也。

或问藿香散暑气,子未言也?虽肾气丸用茯苓至六两,未尝不利水以通于膀胱,然而膀胱之气,必得肉桂而易通,茯苓得肉桂而气温,而水化矣。

仲景夫子因甘遂于牵牛之中者,正得此意,而通之以利湿也。 真湿可用甘遂,以开其水道∶假湿不可用甘遂,以决其上泄。

 盖葳蕤原不能乌须,因叶,乃能黑矣,然漆叶离葳蕤又无效,二味两相制,两相成,今人用之不效者,非轻重之不同,即服食之不如法。地黄汤中既用熟地、山药以滋阴,不用桂、附以引火,则火不归源,而渴终不可止。

使气怯则儿无力,难于速转,血涸则胞无浆,于顺送。或问白芷散气,外治独不惧其坏事乎?

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